【清风传家】陆九渊

陆九渊，一个模范家庭的模范成员。

今人知道他的名字，是跟“心学”联系在一起的。陆九渊为宋明两代“心学”的开山鼻祖，与朱熹齐名，二人常辩论。陆学著名理论是“收拾精神，自作主宰”“学苟知本，六经皆我注脚”。明代王阳明继承发展其学，成为“陆王心学”，对后世影响极大。

1139年3月26日，陆九渊生于江西金溪一个世代同居、阖门百口的大家庭。他的先祖，晚唐宰相陆希声之孙陆德迁，五代末因避战乱迁居金溪。这种大家庭兴起于唐宋时代，为防备战乱流离，兄弟选择群聚生活、骨肉亲戚自保的形式，对抗盗寇侵扰。这种大家庭人口众多，是非也多，因此家规、家训非常重要。

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陆氏治家有两大特点：一是“鼓磬聚合，为歌寓警”。陆九韶把训戒之辞编为韵语，供家人谒祖先祠诵读。《宋史·陆九韶传》记载：“九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。”二是奉行“家国同构”理念，由家长一人主持家政，组织生产，众子弟轮流协助管家，余则各司其职，使得陆家农、商、儒三业并进，成为金溪名门望族。

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受家学熏陶，陆九渊自幼好学，思想成熟极早，小小年纪，就思考一些玄妙的问题。3岁时，他曾向父亲发问：“天地何所穷际？”父笑而不答，他就日夜苦思冥想。长大后读到古书《尸子》中“上下四方曰宇，往来古今曰宙”一句时，顿时觉悟，援笔疾书，写下著名的论断：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

陆九渊一辈子没做过什么大官。1191年，52岁的时候，出任荆门知军。当时荆门是南宋边地，处江汉之间，为四战之地，有着重大的战略意义，但是实际防务极差，连城墙也没有。他“乃请于朝而城之”，筑成的荆门城“周围九百余丈，高一丈六尺，女墙高五尺”。因为当时形势紧张，陆九渊率领军民，只用了20多天就完成了城墙土建工程。

 公务之余，陆九渊未忘自己的学者本色，他对教育事业充满热情，先后修建了郡学、贡院，并在每月的初一和十五及闲暇的日子里“诣学讲诲诸生”。他以心学观念为基础，引导民众从内在心性深处去自觉自愿地践行道德仁义。这些演讲切中百姓最关心、最渴望的东西，一时听者云集。听讲的人如有提问，他都一一答复；如有疑难，也都作出解释。一年之后，荆门“政行令修，民俗为变”，丞相周必大称赞说，荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。

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他逝于荆门任上。1193年1月18日，一代大儒安然而逝，享年54岁。棺殓时，官员百姓痛哭祭奠，满街满巷充塞着吊唁的人群。出殡时，送葬者多达数千人。荆门市“陆夫子祠”穿越800年的风烟，至今仍受荆门人民的参拜。

陆九渊桃李满天下，他生前热心于讲学授徒，不少著名书院都有着他的身影，“每开讲席，学者辐辏，户外履满，耆老扶杖观听”，弟子遍布于江西、浙江诸地。他在长期的讲学实践中，形成了一套独特的教育思想理论，认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他要求人们在“心”上做功夫，以发现人心中的良知良能。他主张学以致用，其目的是培养出具有强烈社会责任感的人才，报国为民。这些教化启迪人“心”，当然也包括他的后人。

金溪陆氏家族延绵迄今已近千年，他的子孙代代贤良，名人辈出，将金溪陆氏家族的优良家风传承至今，生生不息。

播音：朱兰青 制作：石露